из фейсбука, на день памяти

[shcbella]

Я хочу высказать некую логику. Не абсолютную. И — если учитывать, что существует понятие «гильгуль». То есть, инкарнация.

Большинство солдат, погибших в войнах страны, были совсем молодыми людьми. Если Всевышний забирает душу юного человека, значит, его смерть и была тем главным событием, ради которого она спустилась в этот мир. То есть, умереть за то, что ты еврей/ка — это то, чего этой душе недоставало.
А остальное у неё уже было.

У какой души есть всё, кроме смерти за «кидуш аШем»? У души праведника.

Таким образом, сама их - такая ранняя и насильственная - смерть является косвенным свидетельством, что погиб обладатель праведной души.

Сообщение от В. Трубнякова: ,, Когда рав Гехт стал посланником Любавического Ребе в Эйлате, ему не мешала ни жара, ни жизнь в совершенно нерелигиозном городе. Но ему очень не хватало молитв на могилах праведников, а в районе Эйлата таких могил не было.
Когда рав Гехт в очередной раз отправил Ребе письмо с отчетом, то написал и об этом.
В ответном письме Ребе написал посланнику, что когда тот захочет помолиться на могиле праведников, пусть отправится на эйлатское кладбище солдат израильской армии. ''

пост ури суперфина и из комментов:

https://www.facebook.com/ury.superfin/posts/1697090833639553?pnref=story

Comments

[natan84.livejournal.com]

Праведники по образу жизни встречаются всё реже, но праведники по образу смерти это непереходящее.

[radaalex.livejournal.com]

А умершие рано по разным причинам дети? Я, конечно, понимаю, что люди ищут утешения, любого

[shcbella.livejournal.com]

я не знаю.
текст красивый.

[radaalex.livejournal.com]

Угу. Я как-то читала книжечку про инкарнацию. Там было написано, что все души, которые потом в следующем воплощении погибли в Катастрофе, выбрали это вопрощение добровольно. И вы говорите (с)